Centre Culturel Algérien

Modératrice : Chafika BERBER, écrivaine  

Tu es plus libre que tes geôliers est un roman historique qui prend ses sources à la fin du 19ème siècle à Tlemcen et à Nedroma, se poursuit à Paris, Oran et Alger, avant de s’achever à Maghnia en 1954. C’est une fresque haute en couleurs et en émotions, qui met en scène trois grandes familles, les El Hassar, les Lassaci et les Senhadji, aux prises avec l’histoire de notre pays, depuis les «Jeunes Algériens » jusqu’au mouvement national, en passant par les deux grandes guerres mondiales. Habilement insérées dans la grande Histoire, ces sagas font revivre de l’intérieur des scènes palpitantes d’amour et de guerre.

Modérateur : Mohamed MAHIOUT, poète et écrivain 

L'amour de Soi suit le cheminement d'une jeune femme, fille d'une française et d'un algérien, qui est amenée à quitter sa ville natale et à gagner la France, suite aux évènements de la décennie noire, en Algérie.

D'Alger, elle garde une empreinte très forte, faite de l'esprit des Algérois, de ses lectures d'adolescence, de sons, de lumière bien évidemment et d'un sentiment de grande  liberté intérieure. De Paris, elle tombe immédiatement amoureuse ; un coup de foudre, qui est pour elle, aussi surprenant qu'inexplicable. Commence alors pour elle cette quête : au-delà de l'amour de l'autre, l'amour de Soi.

Cet essai sur l’une des icônes de la littérature française, Albert Camus, intellectuel adoubé et qualifié de grand esprit du XXᵉ siècle, risque d’ébranler bien des certitudes. Car outre l’image idéalisée, devenue aujourd’hui vérité officielle pour endormir les ignorants, qui est réellement Albert Camus, le prix Nobel de littérature qui prononça cette phrase :« Si je devais défendre ma mère ou la justice, je choisis ma mère ! » ?Est-il vraiment celui que l’on encense ? Quelle aurait pu, quelle aurait dû être sa voix si elle n’avait pas été voilée par le mondanisme parisien et un relent de colonialisme aisément décelable ? Et si l’on confrontait ses positions à celles d’autres intellectuels de son temps, Sartre, Sénac, Aron ou Vidal-Naquet, le verrait-on encore du même œil ?